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   　黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面凝練出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中，“自由、平等、公正、法治”，不僅深刻反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，而且深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的價(jià)值取向。這八個(gè)字是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是推進(jìn)社會(huì)治理創(chuàng)新、建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)的根本價(jià)值遵循。

　　自由：社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值追求

　　自由，是人類向往和追求的一種美好價(jià)值形態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的基本價(jià)值追求。從“己所不欲，勿施于人”到“真正的自由，并不意味著可以隨心所欲，而是可以自由地做正確的事情”；從“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋”到“自由是全部精神存在的類的本質(zhì)”、“人的類特性恰恰就是自由的有意識(shí)的活動(dòng)”，等等，這些都充分體現(xiàn)了人類對(duì)自由的認(rèn)識(shí)和追求。

　　中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)建之日起，就將實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民的“自由”作為己任。黨的七大將“建設(shè)一個(gè)獨(dú)立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強(qiáng)的新中國”作為奮斗目標(biāo)。新中國成立后，《憲法》規(guī)定了公民享有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社等自由，以及宗教信仰自由，通信自由等諸多自由。

　　自由，主要是指公民在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，自己的意志活動(dòng)有不受限制的權(quán)利。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“自由”，是社會(huì)主義條件下，全社會(huì)成員在經(jīng)濟(jì)上共同占有生產(chǎn)資料，在政治上共同享有平等權(quán)利，讓最廣大的人民群眾享有最廣泛的自由權(quán)利。要充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，切實(shí)保障人民群眾的各項(xiàng)合法權(quán)益。

　　平等：社會(huì)主義社會(huì)的重要準(zhǔn)則

　　平等是人類社會(huì)的終極理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的重要準(zhǔn)則。從“不患寡而患不均”到“等貴賤、均貧富”；從“平等就是窮人不占富人的便宜”到“一切人生來都是平等的”，等等，這些都充分體現(xiàn)了人類對(duì)平等的認(rèn)識(shí)和追求。

　　中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)建之日起，就將建立人人“平等”的新社會(huì)作為己任。黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》就提出消滅 “社會(huì)的階級(jí)區(qū)分”。《中國共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》鮮明地提出保障人民的各種民主權(quán)利,承認(rèn)婦女平等權(quán)利等。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，各抗日根據(jù)地政府制定的一系列條例法規(guī)，都規(guī)定人民在法律上、政治上一律平等。新中國成立后制定的憲法,規(guī)定“各民族一律平等”，“公民在法律面前一律平等”。

　　平等，是指人們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化等方面享有同等的權(quán)利，主要包括權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等以及結(jié)果平等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“平等”，是通過平等的社會(huì)機(jī)制和價(jià)值引導(dǎo)，既保障公民個(gè)人享有平等的權(quán)利，也保障每個(gè)人基于社會(huì)貢獻(xiàn)所要求得到的權(quán)利、利益和尊重。堅(jiān)持法律面前人人平等，任何組織和個(gè)人都沒有超越憲法和法律的特權(quán)。

　　公正：社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求

　　公正，是古往今來千百萬人夢(mèng)寐以求的社會(huì)理想，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求。從“王侯將相，寧有種乎？”到“鏟除特權(quán)”、“天下為公”；從“各盡其職就是正義”到“正義是一種主觀的價(jià)值判斷”，等等，這些都充分體現(xiàn)了人類對(duì)公正的認(rèn)識(shí)和追求。

　　中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)建之日起，就將實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)“公正”作為己任。新中國成立后，毛澤東同志提出“公私兼顧”、“勞資兩利”以及“城鄉(xiāng)兼顧”等思想。鄧小平同志認(rèn)為，“只有社會(huì)主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象。”黨的十六屆六中全會(huì)提出 “社會(huì)公平正義是社會(huì)和諧的基本條件，制度是社會(huì)公平正義的根本保證。”黨的十八大強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持維護(hù)公平正義，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度”。

　　公正，即公平、正義，“公平”主要指權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平以及分配公平等，“正義”主要指制度正義、形式正義以及程序正義等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“公正”，是加快建立以權(quán)利公正、機(jī)會(huì)公正、規(guī)則公正為主要內(nèi)容的社會(huì)公平正義保障體系，努力營造公平正義的社會(huì)環(huán)境，從而在更加公平正義的基點(diǎn)上造福全體人民。

　　法治：社會(huì)主義社會(huì)的重要保障

　　法治是人類政治文明的重要成果，也是社會(huì)主義社會(huì)的重要保障。從“一民之軌，莫如法”、“法者，憲令著于官府，賞罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也”到“立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵”；從“法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶”到“法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制”，等等，這些都充分體現(xiàn)了人類對(duì)法治的認(rèn)識(shí)和追求。

　　中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)建之日起，就將實(shí)現(xiàn)國家和社會(huì)的“法治”作為己任。新民主主義革命時(shí)期，建立了憲法、土地法、組織法、行政法、選舉法、刑法、婚姻法、經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)法等一系列的法律體系，以及較為系統(tǒng)的司法體制和機(jī)構(gòu)。以毛澤東同志為代表的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義的法治思想與我國的法治實(shí)踐相結(jié)合，奠定了新中國法治建設(shè)的基礎(chǔ)。改革開放以來，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，要“做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。”黨的十五大正式提出“依法治國”方略。黨的十六屆四中全會(huì)提出“依法執(zhí)政”的要求。黨的十八大強(qiáng)調(diào)“法治是治國理政的基本方式”。

　　法治，即法的統(tǒng)治，與人治、德治相對(duì)。法治主要包含形式意義的法治和實(shí)質(zhì)意義的法治。形式意義的法治，強(qiáng)調(diào)“以法治國”、“依法辦事”的治國方式、制度及其運(yùn)行機(jī)制。實(shí)質(zhì)意義的法治，強(qiáng)調(diào)“法律至上”、“法律主治”、“制約權(quán)力”、“保障權(quán)利”的價(jià)值、原則和精神。法治是形式意義的法治和實(shí)質(zhì)意義的法治的統(tǒng)一體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“法治”，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一，通過建立健全全社會(huì)學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)、運(yùn)用憲法法律的制度，始終堅(jiān)持法律面前人人平等，讓遵法守法成為一種良好的社會(huì)風(fēng)氣和自覺的行為習(xí)慣，讓人民群眾在法治社會(huì)中享受到自由、平等和公正。

　　總之，自由、平等、公正、法治是馬克思主義的基本要求，也是中國共產(chǎn)黨人的一貫價(jià)值追求，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性和中國特色社會(huì)主義的社會(huì)價(jià)值追求，它們一定會(huì)內(nèi)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力，一定會(huì)外化為推動(dòng)全面深化改革、全面建成小康社會(huì)的積極行動(dòng)。（張蔚 作者單位：省直機(jī)關(guān)黨校）

（文章來源：四川日?qǐng)?bào)）

（責(zé)任編輯：韓芳 審核簽發(fā)：蘇剛）