国产在线观看高清不卡,337p日本欧洲大胆精品,国产精品亚洲玖玖玖在线观看 ,亚洲精品国产成人久久

社會主義核心價值觀是中國政治文化中的一個重要概念。黨的十八大報告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”深刻理解和把握這一精神，是我們培育和踐行社會主義核心價值的基本前提。

　　彰顯社會主義的價值維度 深化對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識

　　走中國特色社會主義道路，是我們的共識。對于建設(shè)中國特色社會主義來說，“什么是社會主義”無疑是首要的基本理論問題。但是，如鄧小平所說，這個問題我們過去并沒有完全弄清楚。在改革開放前我們的社會主義建設(shè)實(shí)踐中，曾經(jīng)由于對目的與手段、價值理想和現(xiàn)實(shí)途徑之間關(guān)系的不恰當(dāng)把握，導(dǎo)致社會主義價值的跌落。同時，由于受蘇聯(lián)模式以及科學(xué)主義思維方式的影響，在大多數(shù)人心目中，社會主義又被制度化，忽略了社會主義的價值維度，沒有能夠形成合理的社會主義核心價值觀，沒有看清楚社會主義價值和價值觀對社會主義的意義，從而沒有搞清楚社會主義的真諦。這種不清楚導(dǎo)致社會主義實(shí)踐中的嚴(yán)重失誤以致帶來嚴(yán)重后果。鄧小平曾經(jīng)站在歷史的高度，以政治家的敏銳和智慧一針見血地指出：“問題是什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條就是要搞清楚這個問題。”

　　社會主義核心價值觀的提出，彰顯了社會主義的價值維度。改革開放以來，我們始終注重從價值的角度來認(rèn)識和理解社會主義。鄧小平反復(fù)指出，貧窮不是社會主義，平均主義不是社會主義，兩極分化不是社會主義，沒有民主就沒有社會主義，沒有法制也沒有社會主義等等。最后，他提出：“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”在這一論斷中，他將共同富裕看做是社會主義的根本目的，將社會主義核心價值觀旗幟鮮明地引入社會主義的本質(zhì)規(guī)定之中，矯正了以往對社會主義實(shí)證化、制度化的理解。在全面建設(shè)小康社會的新的歷史條件下，江澤民提出人的全面發(fā)展是社會主義新社會的本質(zhì)要求，胡錦濤提出社會公平和正義是社會主義制度的本質(zhì)要求，社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，以及以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心等。這不僅表明我們繼續(xù)從價值的角度去理解社會主義，而且也表明對社會主義價值的認(rèn)識在不斷深化。而“社會主義核心價值體系”和“社會主義核心價值觀”概念的提出，則充分反映了我們對社會主義價值，以及社會主義價值與社會主義本質(zhì)的關(guān)系的認(rèn)識達(dá)到了一種理性自覺。

　　社會主義核心價值觀是社會主義根本的價值理想、價值原則，從價值層面上回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”。改革開放30多年的實(shí)踐，我們開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，完善了社會主義制度。社會主義核心價值觀是道路、理論體系、制度的靈魂。中國特色社會主義道路是圍繞社會主義核心價值觀而展開的實(shí)踐過程，中國特色社會主義理論是圍繞社會主義核心價值觀而建構(gòu)的思想體系，中國特色社會主義制度是圍繞社會主義核心價值觀而實(shí)現(xiàn)的制度安排。對中國特色社會主義而言，社會主義核心價值觀是它的生命之魂，表達(dá)出它特有的精神氣質(zhì)。沒有社會主義核心價值觀的自覺，就沒有中國特色社會主義的道路自覺、理論自覺、制度自覺。不僅如此，由于社會主義核心價值觀指引著中國特色社會主義道路的發(fā)展方向，推動著社會主義理論體系的發(fā)展，引導(dǎo)著社會主義制度的進(jìn)一步完善，因此，社會主義核心價值觀的自覺，不僅意味著中國特色社會主義的自我理解，還意味著它的自我建構(gòu)。

       整合多樣化價值觀 引領(lǐng)現(xiàn)代價值秩序的建構(gòu)

　　人們總是生活在一定的社會秩序中。任何健全的社會都具有穩(wěn)定和諧的經(jīng)濟(jì)、政治、社會秩序，也有著穩(wěn)定和諧的價值秩序。價值秩序不僅反映著社會的經(jīng)濟(jì)、政治秩序，而且通過自身為人們建構(gòu)有序的意義世界，促進(jìn)著社會的穩(wěn)定與和諧。秩序需要核心。猶如一首美妙的樂曲，如果沒有主旋律，只能是一堆雜亂的音符而已，要真正形成價值秩序，就必然需要一種核心價值觀來調(diào)節(jié)與整合多元價值的緊張與沖突，統(tǒng)攝價值生活。因此，任何一個成熟的社會和文化都會致力于建構(gòu)和不斷強(qiáng)化其核心價值觀。

　　中國自改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展帶來的社會急劇轉(zhuǎn)型以及利益格局的深刻調(diào)整，經(jīng)濟(jì)全球化、以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們的價值觀念也發(fā)生了深刻的變化，呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特點(diǎn)，社會價值秩序發(fā)生著深刻的變遷。改革的歷史進(jìn)步性決定并確證了人們價值觀變化的進(jìn)步性，同時，價值秩序的變遷中又充滿了緊張、沖突甚至一定程度的混亂。價值觀的多樣性引發(fā)，帶來了價值觀的沖突，這種沖突表現(xiàn)在個人、群體、社會不同主體之間在效率與公平、利益與道義、自由與平等一系列重要價值問題上，有著不同乃至截然相反的看法與選擇。同一主體在不同領(lǐng)域、不同方面的價值取向也往往呈現(xiàn)出多變性與矛盾性。這種矛盾和沖突也是不同形態(tài)的價值觀，如傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、本土的與外來的、宗教的與世俗的、精英的與大眾的價值觀之間的一系列矛盾和沖突。在這種矛盾和沖突中，我們還看到了在一定程度上存在著價值觀的物質(zhì)主義、相對主義和虛無主義。一些人視金錢、財物及其獲得是他們的首要乃至全部目標(biāo)，認(rèn)同物化的邏輯，信奉拜金主義、消費(fèi)主義、享樂主義。一些人價值觀具有明顯的模糊性，以事物具有相對性為借口，混淆是非界限，美丑不分、榮辱不辨。一些人信仰缺失，精神迷離失措，無所依傍，陷入無意義的焦慮與孤獨(dú)之中，并走向虛無化、平庸化、冷漠化。因此，我們時常看到生活中道德底線頻頻失守，封建迷信沉渣泛起，雷人事件不斷發(fā)生。

　　社會主義核心價值觀承擔(dān)著引領(lǐng)現(xiàn)代社會價值秩序建構(gòu)的歷史使命。價值秩序變遷中的矛盾沖突以及一定程度的混亂，反映了經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系中的矛盾和利益的沖突，同時也以問題的形式，凸顯了對核心價值觀的訴求。社會主義核心價值觀這一概念的提出，表達(dá)了對這一訴求的自覺。通過社會主義核心價值觀的凝練、彰顯，人們能夠?qū)Χ鄻踊瘍r值予以批判性整合，對價值之間的沖突加以調(diào)解，以此理解和統(tǒng)攝社會生活，消解價值觀的物質(zhì)主義、相對主義、虛無主義，從而有效建構(gòu)精神家園，在多樣化價值的喧囂聲中，安頓自己的心靈。社會也能夠找到全體社會成員在價值認(rèn)同上的最大公約數(shù)，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價值共識，有效引領(lǐng)整合紛繁復(fù)雜的社會思想意識，有效避免社會分化帶來的思想對立和混亂，形成穩(wěn)定有效的現(xiàn)代價值秩序。

　　增強(qiáng)民族凝聚力 提升國家文化軟實(shí)力

　　任何一個民族和國家都有自己的文化，任何一個民族國家的崛起，不僅伴隨經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛，而且伴隨文化的昌盛。當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，綜合國力競爭的重要因素，人們稱之為軟實(shí)力。誰占據(jù)了文化發(fā)展制高點(diǎn)，誰擁有了強(qiáng)大文化軟實(shí)力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。世界上越來越多的國家把提高文化軟實(shí)力作為發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。文化的核心是價值觀，而文化的力量，歸根到底來自于凝結(jié)其中的核心價值觀的影響力和吸引力，文化軟實(shí)力的競爭，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價值觀的競爭。社會主義核心價值觀這一概念的提出，意味著當(dāng)代中國對提升國家文化軟實(shí)力的一種自覺。

　　社會主義核心價值觀增強(qiáng)民族凝聚力、培養(yǎng)國家認(rèn)同感。國家文化軟實(shí)力首先表現(xiàn)為文化的凝聚力，這種凝聚力主要來自于人們對核心價值觀的認(rèn)同和追求。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，每一個社會共同體都需要有自己獨(dú)特的核心價值觀，通過這種共同的價值觀為自身的存在進(jìn)行合理性和合法性論證，并通過它來塑造和凝聚它的成員，把共同體的成員聯(lián)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)感，形成一種親和力、感召力和凝聚力。這種親和力、感召力和凝聚力之所以會產(chǎn)生，是因?yàn)檫@種核心價值觀為其成員提供了共同的價值理想、價值規(guī)范，使人們在自己的長遠(yuǎn)利益和根本利益上有了共同的目標(biāo)和追求，形成價值共識，從而形成一種強(qiáng)大的向心力。當(dāng)代中國需要通過社會主義核心價值觀，為人們提供共同的理想信念，價值目標(biāo)，使人們超越民族、血緣、語言和地域等方面的差異，超越階層、行業(yè)、職業(yè)、利益等方面的差異，增強(qiáng)對中華民族大家庭的向心力和歸屬感。同時，也正是憑借社會主義核心價值觀，當(dāng)代中國社會進(jìn)行著自我認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)自我確認(rèn)，回答“我們是誰”的問題，顯現(xiàn)自身的特殊性、差異性和同一性。

　　社會主義核心價值觀提升中華文化影響力。我們所說的社會主義核心價值觀，就是中國特色社會主義核心價值觀，它是當(dāng)代中華文化的核心。這一核心價值觀是在全球化背景下，對當(dāng)代中國發(fā)展問題在價值層面上所做出的具有世界歷史意義的解答。解決中國發(fā)展問題的中國特色社會主義實(shí)踐既是在中國文化傳統(tǒng)和歷史的基礎(chǔ)上來進(jìn)行的，也是在經(jīng)濟(jì)全球化和世界歷史背景下來展開的。它既要最大限度地利用資本和市場機(jī)制，也要努力消除資本主義現(xiàn)代性帶來的種種困境與危機(jī)。與此相聯(lián)系，社會主義核心價值觀既離不開對中國傳統(tǒng)文化和西方資本主義價值觀的合理繼承與吸收，又需要對他們進(jìn)行批判與超越。在這種批判超越中，克服和消解現(xiàn)代性價值缺陷和危機(jī)，為人類文明發(fā)展找到一條新的道路和方向。在這個意義上說，社會主義核心價值觀既具有中國特色，又具有世界歷史意義。因此，如果說中國特色社會主義是對近代以來“中國向何處去”這一歷史之謎的創(chuàng)造性解答，中國特色社會主義核心價值觀則是對中國近代以來價值文化領(lǐng)域中西古今之爭的創(chuàng)造性解答。這樣的價值觀，不僅是當(dāng)代中國的文化標(biāo)識，對外展示著國家和民族的文化形象，構(gòu)成國際文化對話、交流、互動的基礎(chǔ)，也是當(dāng)代中國對人類文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)，有著獨(dú)特的價值。只有具有這樣的價值觀自信，才會有中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。

　　（吳向東 作者系北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授，國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“社會主義核心價值觀研究”首席專家）

       （文章來源：光明日報）

         (責(zé)任編輯：韓芳 審核簽發(fā)：蘇剛）