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黨的十八大提出的“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，集中體現(xiàn)了我國社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)當(dāng)追求的理想價(jià)值屬性，體現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值要求和理想價(jià)值追求，是社會(huì)主義制度自我發(fā)展、自我完善的價(jià)值內(nèi)核。其中，倡導(dǎo)“自由”——倡導(dǎo)“實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展”，是社會(huì)主義的理想價(jià)值追求。

　　“自由”是社會(huì)主義的價(jià)值理想和共產(chǎn)主義的價(jià)值本質(zhì)

　　一般而言，每一種社會(huì)形態(tài)和社會(huì)制度，都有自己的核心價(jià)值觀和核心價(jià)值體系。與人類社會(huì)歷史的發(fā)展形態(tài)相對(duì)應(yīng)，人類社會(huì)的核心價(jià)值觀和核心價(jià)值體系，大致經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)等五種社會(huì)價(jià)值形態(tài)。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義思想體系的內(nèi)核、實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的指針、制度安排的靈魂、價(jià)值體系的邏輯起點(diǎn)，同時(shí)又是一個(gè)具體的、歷史的、發(fā)展的過程，是一個(gè)不斷生成的概念。馬克思主義認(rèn)為，平等、公正是社會(huì)主義制度的基本前提和首要價(jià)值，是社會(huì)主義最重要的價(jià)值特征；而自由——“實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展”，則是社會(huì)主義的理想價(jià)值追求和共產(chǎn)主義的價(jià)值本質(zhì)。

　　馬克思、恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義，直接脫胎于資本主義社會(huì)。是在批判否定資本主義制度的基礎(chǔ)上，確立社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)和價(jià)值理想的。如同肯定資本主義在推動(dòng)人類社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程中具有進(jìn)步性一樣，馬克思認(rèn)為，在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中，資本主義核心價(jià)值觀同樣具有進(jìn)步性，而且首先是因?yàn)榫哂羞M(jìn)步性，才推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。

　　然而，在資本主義發(fā)展過程中，資產(chǎn)階級(jí)思想家和政治家以抽象的人性論為依據(jù)，以絕對(duì)的普遍性為方法，借助強(qiáng)勢(shì)話語霸權(quán)，把“自由、平等、博愛”說成是代表整個(gè)人類社會(huì)普遍利益的“普世價(jià)值”，承載這些價(jià)值理念的資本主義制度，則是人類社會(huì)永恒的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)此，馬克思曾一針見血地指出：以“自由、平等、博愛”為核心價(jià)值觀的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，具有虛偽性、唯心性和欺騙性，因?yàn)樗堰@些價(jià)值理念中的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人利益說成是普遍利益，因此“愈發(fā)下降為唯心的詞句、有意識(shí)的幻想和有目的的虛偽”。因此，我們要徹底批判資本主義核心價(jià)值觀的虛偽性、唯心性、欺騙性。馬克思恩格斯認(rèn)為，社會(huì)主義作為一種社會(huì)理想和一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，是對(duì)資本主義社會(huì)普遍存在的奴役、剝削和壓迫等不自由現(xiàn)象的反抗，是追求自由的偉大事業(yè)。只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，“自由、平等、博愛”才可能真正實(shí)現(xiàn)。

　　馬克思主義是一套關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的完整學(xué)說，它不僅鮮明地宣稱實(shí)現(xiàn)每個(gè)人全面而自由的發(fā)展是這一學(xué)說的價(jià)值主旨和根本價(jià)值追求，同時(shí)還科學(xué)地闡明了實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的基本途徑：一是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的物質(zhì)前提；二是消滅私有制和舊式分工是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的根本條件；三是教育是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的根本途徑；四是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的重要保證。總之，馬克思主義以實(shí)現(xiàn)“人的全面而自由的發(fā)展”為根本價(jià)值宗旨和價(jià)值追求，以對(duì)人的解放與自由的訴求為坐標(biāo)，建構(gòu)起了自己的理論大廈，是一套完整的、科學(xué)的關(guān)于人的解放理論。

　　社會(huì)主義要高揚(yáng)“自由”價(jià)值理想的旗幟

　　社會(huì)主義是一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力逐步走向發(fā)達(dá)，逐步消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕，從而為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件的歷史發(fā)展階段。社會(huì)主義社會(huì)階段雖然還不能達(dá)到像共產(chǎn)主義社會(huì)階段那樣生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人的覺悟極大提高的程度，但是我們必須看到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義的最高價(jià)值——共產(chǎn)主義核心價(jià)值觀之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系——因?yàn)樯鐣?huì)主義是共產(chǎn)主義的初始階段。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與共產(chǎn)主義核心價(jià)值觀，雖然具有一定的區(qū)別——體現(xiàn)著共產(chǎn)主義實(shí)踐運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的發(fā)展變化，體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)性與理想性、階段性與最終性、部分性與全面性等程度上的差別，是一種現(xiàn)實(shí)與理想、堅(jiān)持與發(fā)展的關(guān)系，但在內(nèi)在本質(zhì)上應(yīng)該是統(tǒng)一的、一致的。因此，社會(huì)主義理應(yīng)也必須高揚(yáng)共產(chǎn)主義的“自由”價(jià)值理想的旗幟。恩格斯曾深刻指出，社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的初始階段，是對(duì)資本主義社會(huì)普遍存在的奴役、剝削和壓迫等不自由現(xiàn)象的反抗，是追求“人的自由全面發(fā)展”的偉大事業(yè)，“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。”

　　馬克思主義關(guān)于“實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展”這個(gè)最高理想，是共產(chǎn)主義的價(jià)值本質(zhì)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理想目標(biāo)，是社會(huì)主義的最高價(jià)值，是社會(huì)主義價(jià)值需求、價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本方向，是人類社會(huì)的價(jià)值追求的理想圖景。它指導(dǎo)著社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，通過經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域相應(yīng)的核心價(jià)值、基本價(jià)值、具體價(jià)值表現(xiàn)出來，貫穿于社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中。從社會(huì)主義向共產(chǎn)主義發(fā)展、前進(jìn)的過程，就是逐步把可能性變成現(xiàn)實(shí)性的過程。毛澤東曾指出：“我們的國家之所以能夠關(guān)心到每一個(gè)公民的自由和權(quán)利，當(dāng)然是由我國的國家制度和社會(huì)制度來決定的。任何資本主義國家的人民群眾，都沒有也不可能有我國人民這樣廣泛的個(gè)人自由。”

　　我們黨自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，社會(huì)主義偉大實(shí)踐必然要以共產(chǎn)主義的最高價(jià)值為指引。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，理應(yīng)也必須高揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值理想的旗幟——實(shí)現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”，理應(yīng)也必須倡導(dǎo)“自由”。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求，是根源于社會(huì)主義先進(jìn)文化的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)。如果失去“自由”核心價(jià)值的理想性，社會(huì)主義的價(jià)值魅力就會(huì)被大打折扣。

　　倡導(dǎo)“自由”體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)和理想價(jià)值目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一

　　積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要立足于現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)的追求，又要以理想目標(biāo)——“人的自由全面發(fā)展”為根本價(jià)值指向和前進(jìn)方向，體現(xiàn)最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)與理想目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。

　　黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)民主文明和諧”，這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，與共產(chǎn)主義的價(jià)值理想——實(shí)現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”之間，是一個(gè)緊密聯(lián)系、互為條件、相互作用的有機(jī)整體。“人的自由全面發(fā)展”，是社會(huì)主義的價(jià)值旨?xì)w和價(jià)值指向，是人的本質(zhì)的最高價(jià)值體現(xiàn)，是“富強(qiáng)民主文明和諧”的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)所要追求的最高價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，始終是我們黨堅(jiān)持社會(huì)主義道路的奮斗目標(biāo)或最高綱領(lǐng)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，其根本動(dòng)因和最終目標(biāo)，就是為了促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的解放和人的自由全面發(fā)展。

　　“人的自由全面發(fā)展”，是社會(huì)主義的價(jià)值理想和價(jià)值旨?xì)w，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)——倡導(dǎo)“富強(qiáng)民主文明和諧”的價(jià)值旨?xì)w。工人階級(jí)和所有勞動(dòng)者通過自覺的奮斗，在消滅階級(jí)、消滅剝削的過程中，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕、平等民主、文明先進(jìn)、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧，構(gòu)筑全面發(fā)展的“自由人的聯(lián)合體”。這是馬克思主義指導(dǎo)思想的根本價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值規(guī)定，是社會(huì)主義高級(jí)階段——共產(chǎn)主義核心價(jià)值觀的根本內(nèi)容，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)——“富強(qiáng)民主文明和諧”的應(yīng)有價(jià)值指向和價(jià)值旨?xì)w。

　　現(xiàn)階段，我國各族人民的共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕；就是實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。人的自由全面發(fā)展，規(guī)定了中國特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值本質(zhì)和奮斗目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)——經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、文化先進(jìn)、社會(huì)和諧、人與自然和諧相處，就是為實(shí)現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)條件，為最終實(shí)現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”服務(wù)。

　　“人的自由全面發(fā)展”，是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期過程，它貫穿并統(tǒng)領(lǐng)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全過程。我國已處于初級(jí)階段的社會(huì)主義性質(zhì)，決定了促進(jìn)“人的自由全面發(fā)展”必須是現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本出發(fā)點(diǎn)和追求的理想目標(biāo)；而現(xiàn)階段我國社會(huì)主義的不成熟、不發(fā)達(dá)、不完善和長(zhǎng)期處于初級(jí)階段的實(shí)際，又決定了促進(jìn)“人的自由全面發(fā)展”是一個(gè)長(zhǎng)期而又十分艱巨的歷史任務(wù)和歷史過程，決定了實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)民主文明和諧”的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”理想目標(biāo)的基礎(chǔ)和前提。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，在任何情況下，我們都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展，都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。因此，在積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面，既要理直氣壯、旗幟鮮明地大力倡導(dǎo)“自由”，追求“自由”，又必須從我國社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情和最大實(shí)際出發(fā)，做到倡導(dǎo)“自由”和追求“自由”同我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段相適應(yīng)，同生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，同生產(chǎn)關(guān)系變革相適應(yīng)，既高度重視，又嚴(yán)肅對(duì)待，盡力而為，量力而行，促進(jìn)發(fā)展，不斷提升，有步驟有秩序地加以推進(jìn)。（戴木才 彭隆輝：中宣部思想政治研究所、江西師范大學(xué)）

（文章來源：光明日?qǐng)?bào)）

（責(zé)任編輯：韓芳 審核簽發(fā)：蘇剛）